杜处士好书画(宋代-苏轼)

古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

《杜处士好书画》赏析：

“宋代苏轼杜处士好书画”表达了什么

宋代苏轼杜处士好书画：诠释了书画在中国传统文化中重要地位

在中国传统文化中，书画一直被视作重要的艺术形式，被誉为“文以载道，艺以渲情”的艺术品。而在宋代文化的鼎盛时期，苏轼和杜处士被誉为文学艺术的巨匠，其中不仅在文学上有所建树，而且在书画方面都达到了高超的境界。

苏轼，字子瞻，号东篱，是一位文学家和艺术家，被称为宋代文化的代表人物。他除了善于写诗、赋、文，在书画方面也非常有才华，擅长绘制山水画、花鸟画等。他的画作在表现手法上具有独特的特色，自成一体。苏轼的山水画给人以静美之感，清晰深刻地勾勒出自然风景的精髓。

杜甫，字子美，号杜陵，被认为是唐代最伟大的诗人之一，被誉为“诗圣”。他不仅在诗歌上有着卓越的成就，在书画方面也颇有造诣，郊外的河山景观像是画笔触过的群山雪水，在他的笔下变得更加真实美丽。

苏轼和杜处士在书画方面的造诣，以及对于书画在中国传统文艺中的重要地位的认知，都奠定了他们在中国文化史上的重要地位。他们的艺术作品，体现出了中国传统文化中的美学理念和审美价值观，丰富了中国文化的内涵和外延，同时也对后来的文艺创作产生了深远的影响。

“宋代苏轼杜处士好书画”有什么含义

宋代苏轼杜处士好书画

宋代是中国历史上文化与艺术发展的重要时期之一，这个时期出现了许多杰出的艺术家和文化人才，其中最为著名的就是苏轼和杜甫。这两位文化名人不仅在文学方面有杰出的成就，而且在书画艺术上也表现出色，被人们称作“苏轼杜处士好书画”。

“苏轼杜处士好书画”这一成语，其实是一个文化符号，它蕴含着深刻的内涵。首先，它说明了苏轼和杜甫不仅是文学家，更是才华横溢的艺术家。他们在书画方面的造诣不输给专业画家，展现了出色的艺术天赋和才华。

其次，“苏轼杜处士好书画”这一成语还体现了宋代文化的独特魅力。宋代的文化是中华文明史上的一个重要分水岭，这个时期形成了有别于前代的文化氛围和艺术风格。在这个时期，文学与书画艺术互相融合，形成了“文以载道，画以明法”的文化观念。这种观念强调了书画艺术在宣传美德、突显文化精神方面的重要性，也促进了艺术水平的提高。

最后，“苏轼杜处士好书画”这一成语还呈现出美好的社会风貌。在宋代，文化艺术的发展不仅是个人才华的展现，更是整个社会的凝聚力和文化自信心的体现。在这样的社会氛围下，人们非常重视艺术和文化的传承与发展，这为中国的文化繁荣提供了宝贵的基础。

综上所述，“苏轼杜处士好书画”这一成语，既是一个文化符号，也是一种文化理念。它揭示了宋代文化和艺术的独特魅力，彰显了个人才华和社会风貌的美好，体现了中华文化的深厚底蕴和发展潜力。

“宋代苏轼杜处士好书画”抒发了什么感情

宋代苏轼杜处士好书画：对文学艺术的深爱

宋代是中国文学艺术的辉煌时期，而在这个时期，苏轼和杜甫这两位文学巨匠不仅在文学领域有所建树，在书画方面也是出类拔萃，他们的书画艺术给后人留下了深刻的印象。

苏轼和杜甫对书画的热爱是他们对文学艺术的深刻理解和热爱的延伸。苏轼曾说过：“以书画为快，诗词为劳”，这句话可以看出苏轼对书画艺术的热爱和重视。在他的诗歌中，常常出现对书画的亲切描绘。例如《赤壁怀古》中写道：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”这里画面十分逼真，把人们的眼带入一幅美好的画卷中。

杜甫在书画方面的天赋也同样惊人。杜甫的书法笔势俊秀流畅，深受后人的喜爱。在他的《江雪》一诗中，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这其中所描绘的画面，也是非常浪漫美好的。

总之，宋代是中国文学艺术的黄金时期，而苏轼和杜甫在这个时期，不仅在文学上有所建树，在书画方面也是成就显著。他们对书画的热爱和理解，展现了对文学艺术的深刻感情，给后人留下了深刻印象，对中国文化产生了极为重要的影响。

“宋代苏轼杜处士好书画”哪里表达了故事,寓理之情

宋代苏轼杜处士好书画：一段充满故事和寓意的历史

在中国古代文化艺术的发展史上，苏轼和杜甫都是备受赞誉的文人墨客。他们不仅在文学方面有着卓越的成就，在书画艺术上也有很高的造诣。尤其是在宋代，苏轼和杜甫的书画艺术顶尖水平，成为了当时文化艺术的代表。

宋代，虽然处于一个相对和平繁荣的时期，但是也有很多不平凡的历史事件发生。在这个历史背景下，苏轼和杜甫的书画艺术，表达了很多故事和寓意。例如，苏轼在绘制《寒山拾得图》时，表达了“潺潺水声唤回春”的寓意，暗示人们应该珍惜时光，把握当下。杜甫则在绘制《黄鹤楼》时，表达了“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的思考，嘱咐后人要用笔墨凝聚历史和人生的记忆。

除了这些著名的画作之外，苏轼和杜甫的书法名气更是响彻千年。苏轼的书法不仅飘逸而美，更是充满了民族精神和文化自信。他在《赤壁赋》、《东坡序》等文学名作中的书法作品，成为了中国艺术史上不可磨灭的标志。而杜甫则更加注重“淳朴自然”的风格，他的书法无论是在画像、书画、纪念碑等领域，都很受欢迎。

总的来说，苏轼和杜甫的书画艺术，不仅仅是艺术本身的表达，更是他们对时代和生命的思考和寄托。他们的画作和书法，传承了中华文化的精髓，成为了中国文化艺术的珍贵遗产。

《杜处士好书画》名句：

耕当问奴，织当问婢。

《杜处士好书画》译文:

“蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之,拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！” 处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。”的汉语译文

题目：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

蜀中有一位名叫杜处士的文艺青年，喜欢收藏名家书画，他所珍藏的书画不下百件。其中，他最喜欢的是一幅《牛》轴，这是大家所熟知的戴嵩的作品，杜处士非常爱惜这幅作品，经常将其放在锦囊里随身携带。

有一天，杜处士正在院中晒书晒画，这时一位牧童路过，看到了杜处士所晒的书画，其中最引人注目的便是那位大家所知道的戴嵩的巨作——《牛》轴，他大声叫喊，拍手哈哈大笑，对杜处士说：“这是斗牛的画吧，可是这头牛的斗争力应该在角上，而不是摇着尾巴斗。这画画的可真是太误导人了！” 杜处士听了之后，也跟着笑了起来，点头赞同牧童的见解。他觉得，正如传说中所说的“耕当问奴，织当问婢”，不管你的身份地位高低，每个人都有自己的知识和认识，所以我们应该多听取别人的意见，一同探讨，而不能固执己见。

杜处士的这种心态，不仅表现出他具有开放的思维和包容的胸怀，更重要的是表现出了他深深地理解和尊重了古代智慧的精髓，这种精髓应该得到我们的继承和发扬。

“蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之,拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！” 处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。”的含义

蜀中有一个名叫杜处士的人，他擅长书画，所拥有的宝贝书画数不胜数。其中有一幅戴嵩的《牛》有着特别的意义，尤其是他的锦囊玉轴，常常随身携带。一天，他将书画挂在外面晒太阳，结果一名牧童经过看到了他的画作，他拍手大笑，说：“这幅画是描绘斗牛的，但是牛斗的力量在于角，尾巴应该卷着斗才对，你的斗牛画掉尾巴太荒谬了！” 杜处士听完之后也一笑而过。这里有一句古话：“耕作时要问奴仆，织布时要问女佣。”这句话意味着我们不应该改变传统的价值观和艺术标准，因为这是我们的根和本。

“蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之,拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！” 处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。”的翻译

In the Land of Shu Lives Master Du, a Man of Great Skill in Literature and Art, Cherished Possessions Numbering in the Hundreds. Among Them is a Scroll of Dai Song's "Bulls," Which He Particularly Adores. He Carries It with Him Everywhere, Stored Safely in a Silk Pouch. One Day While Sunning His Collection of Books and Art, a Young Shepherd Boy Comes Upon Him, Pointing and Laughing. "That Painting Depicts Bullfighting," the Boy Says, "But the Strength of Bulls Lies in Their Horns, and Their Tails Should Be Tucked Between Their Legs. This Image of Them Flapping Their Tails While Fighting is Preposterous!" Master Du Laughs and Acknowledges the Boy's Critique. As the Ancient Saying Goes, "When You Are Farming, Ask the Farmhands. When You Are Weaving, Ask the Maidservants." Some Things Cannot Be Changed.

“蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之,拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！” 处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。”什么意思

“蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。”这句话描绘了一个喜爱书画的人——杜处士。这位处士收藏了许多名家书画，并尤其喜爱戴嵩的《牛》一轴，常常带着锦囊玉轴自随。

有一天，杜处士把书画曝晒出来，被一位牧童发现了。这位牧童看到《牛》轴，笑着指责杜处士说：“这画斗牛的场景，牛的斗力应该在角上，尾应该搐入两股间，现在斗牛的画面中，牛的尾巴却掉在了一边，十分荒谬。” 杜处士听了后便笑而不语。

杜处士所遭遇的这件事情引用了古语“耕当问奴，织当问婢”，表达了一个重要的观点，就是每个行业的专业性和专业知识是不能被轻易挑战和改变的。人们需要尊重专业的能力和技能，不能随意地质疑和挑战专业性。

因此，这个故事告诉我们，要珍视专业知识和专业能力。我们应该学会尊重专业人士的看法和做法，因为专业人士对于自己所从事的行业和领域都有着深入的研究和认识。只有充分尊重和理解专业性，才能让各行各业都向更高质量发展。

“苏轼蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之,拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！” 处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。”汉语译文

文章标题：“苏轼与杜处士的书画之宝”

苏轼和杜处士是中国历史上著名的文化人物，两人人才出众，兴趣广泛，同时也都是非常善于书画的艺术家。其中，杜处士藏有许多珍贵的书画作品，尤其是一幅来自戴嵩的《牛》轴画，是他最为钟爱的作品之一。

据传，杜处士常常将这些书画作品带在身边，其中就包括这幅《牛》轴画。有一天，他在路边晒着书画，然后一个牧童路过，看见了这幅画，就咯咯地笑了起来。他说：“这是一幅斗牛的画，牛的力量在角上，而且尾巴也很重要。可是，这幅画里的牛却摆动着尾巴斗起来，太荒唐了。”

面对这位牧童的评价，杜处士并没有生气，反而笑着对他说：“古人说过，耕田的事情要问奴仆，织布的事情要问丫鬟。你对牛的认识确实很深刻，这点我很佩服。”

这份谦虚和包容，体现了杜处士的人格魅力和聪明才智。他意识到，自己虽然是书画大师，但却不能将自己的见解和想法强加给别人。相反，应该尊重每个人的意见和观点，包容不同的想法和看法。

这个故事所传达的价值，不仅仅是认真学习和研究艺术，更是要以开放、包容和理解的态度来面对别人对我们的评价和批评。因为每个人都有自己的独特观点和认识，我们需要尊重他们的看法，用平等的心态去交流和沟通，这样才能真正拓展我们的思路和广度。

综上所述，苏轼和杜处士的书画之宝，不仅仅是美的艺术品，更是一种人格境界和人文价值的表现。当我们欣赏和赞叹这些艺术珍品的时候，也应该用尊重的态度理解和敬重这些艺术家所传达的思想和价值观。

《杜处士好书画》注释:

“宋代苏轼杜处士好书画”的注释

宋代苏轼杜处士好书画的注释

苏轼和杜甫二人在宋代被誉为书画双绝，他们的书画作品不仅在当时备受推崇，而且至今仍然被世人所珍爱。苏轼和杜甫的书画艺术都具有极高的艺术价值和历史价值，成为中国艺术史上的传世佳作。

苏轼是一位杰出的文学家和画家，他的文学成就和书画造诣都极高。在他的书法作品中，字体流畅优美，墨色浓淡适度，富有刚健与柔美相融合的气韵。苏轼的画作也有着同样的艺术魅力，特别是他的山水画，画面自然纯净，意境深远，使人感受到一种山清水秀的意境与境界。

而杜甫则是一位更为重视才学修养的文艺大家，他的书法沉稳大气，气质高雅，具有相当的审美价值。他的绘画作品同样也是具有极高的价值。杜甫的画作以人物画为主，画风娟秀雅致，泼墨浓淡相宜，富有浪漫诗意的意境。

这两位文学巨匠的书画作品不仅在当时受到广泛的认可和欣赏，而且如今在收藏市场上也被认为是非常有价值的文物。他们的作品表现了当时社会的风貌和文化特色，对于后来的书画家影响深远。苏轼和杜甫的书法和绘画使人感受到一种和谐、自然、淳朴的美感和情趣，体现了中国传统文化中的品质和理念，为我们今天的审美认知和文化理解带来了很大的启示和引领。