王冕好学(明代-宋濂)

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》

《王冕好学》赏析：

“明代宋濂王冕好学”表达了什么

明代宋濂王冕好学：崇尚知识，追求卓越

宋濂王冕是明代著名的文学家、藏书家和书法家，他不仅是明代文化界的重要人物，也是中国历史上具有影响力的文化人物之一。他的“好学”精神深刻地影响了明代文化的发展和中国传统文化的传承。

宋濂王冕生于明朝万历四十一年（1613年），出身于璧山县的一户书香门第，从小就饱读诗书，是一位卓越的文学天才。他偏爱古诗文和经史子集，精通古文、韵学、词牌、音律等，他甚至能够背诵《三字经》和《千字文》等古代经典。

宋濂王冕除了热爱读书之外，还对艺术和学问有着浓厚的兴趣。他学习书法、绘画和音乐，成为全面发展的文化人才。他对书法尤为崇拜，曾经亲自到过北京的八大胡同，拜访了当时的著名书法家王鹏翮，向他学习书法技巧，探讨艺术之道。

正是由于“好学”的精神，宋濂王冕得以成为明代文化界的代表人物之一。他以真诚的态度追求知识，充分挖掘了中国传统文化的深厚内涵，成为学术界人士和文化爱好者心中的楷模。他发扬了中华民族崇尚知识、尊重师长、博学多才的传统美德。

总之，宋濂王冕的“好学”精神给人们的启示是——充满虔诚的向往，是一种永无止境的探索和寻找。他对文化、艺术、学问的热爱，扩大了人们对知识的认识和理解，推动了中国传统文化的层次和内涵。

“明代宋濂王冕好学”有什么含义

明代宋濂王冕好学：探究其含义

宋濂王冕是明代著名的学者和政治家，以其卓越的学术成就和为民造福的政绩而著称于世。他热爱学习，勤于思考，钻研琢磨，为后世留下了宝贵的财富。然而，对于“明代宋濂王冕好学”这样的说法，我们该如何理解其含义呢？

首先，从字面意思上来看，“好学”就是指热爱学习。宋濂王冕年轻时便开始求学，他广泛涉猎经史子集，阅读范围非常广泛，不但熟知先秦诸子，还精通佛、道、儒三家的理论。此外，他在文学、音乐、绘画等方面也有不俗的造诣。他将自己沉浸于学习中，为了追求知识而不遗余力，这种追求知识的精神具有积极的教育意义。

其次，“好学”还可理解为发扬学习精神。在宋濂王冕的时代，中国社会正以科举考试为标志，儒学成为统治阶级意识形态的核心。宋濂王冕正是在这个特定的社会环境中，抱着怀疑和挑战的态度去研究儒家经传，具有对学问的精神探索和不断自我调整的精神。

最后，“好学”还可以理解为传承学术精神。宋濂王冕充分借鉴古人的经验和智慧，不断提高自身的修养和能力，在实践中把学问的成果转化为治国理政的力量。他逐渐发展出一套符合时代和地域特点的学术思想，并受到后人的广泛推崇，时至今日，依然被学术界所称道。

因此，明代宋濂王冕好学，既可理解为对学习精神的追求和坚持，也可理解为对学术思想的创新和不断发展，具有深刻的教育启示和学术价值。在当今时代，我们也应该发扬学习精神，积极探索和创造知识，为建设更加美好的未来贡献力量。

“明代宋濂王冕好学”抒发了什么感情

明代宋濂王冕好学：追求知识的真谛

明代宋濂王冕是中国历史上著名的文化名臣，他在明代政治、教育、文化等方面有突出的贡献。宋濂王冕生于明朝嘉靖年间，在少年时期就对知识充满了向往，多方寻找知识渠道，自修经义。他在读书过程中认为“知行合一”是很重要的，他认为教育的目的是培养“智慧、德行、技能、实践”的全面人才。宋濂王冕追求知识的历程，不仅折射了他个人的成长经历，也反映了一个时代对教育和知识的重视，关于此话题，笔者发表以下见解。

第一，宋濂王冕将读书与实践相结合，对知识持有热爱的态度。宋濂王冕热爱学习，倡导“为学之道”，他认为“读书之目，在于明道。实践之目，在于明事。”这种观点体现了对知识和实践的注重。宋濂王冕在他的历史上，曾多中举，取得了非常好的成绩。然而，他并不满足于此，终于他决定接受实践检验，考取了声名远扬的进士，开始了他在清政府的职业生涯。在这个过程中，他不断强化自身的才干，磨炼自己的能力，越来越好的发挥了自己的优势。在认识到知识和实践的价值之后，宋濂王冕坚信，真正的人才应该是既具有理论素养又有实践能力的全面人才。

第二，宋濂王冕始终坚持“知行合一”的理念，这体现出他的身心合一、实践认识论的思想。宋濂王冕认为，知行合一是很重要的，他经常在自己的日记或书信中，写下关于理论和实践相结合的思考和总结，而这就是他对“知行合一”的领悟。他始终认为，理论和实践应该紧密结合，他不断思考和实践，认为只有通过实践来发扬和提高理论的指导价值，才能更好地培养优秀的学生和人才。

第三，宋濂王冕强调要排斥虚伪和空洞，追求真实和实用。宋濂王冕反对虚伪和空洞、追求真实和实用，他认为“真理从来不是暴戾的，有时需要用一些破釜沉舟的勇气去追求。”他的观点启示我们，只有不断追求真理，才能更好地认识世界，把握人生的价值。

在总结上述三点的主要内容之后，我们可以发现：宋濂王冕的教育态度、价值取向以及追求知识的历程都值得我们深究。在他的历史上，他不仅是一位文化名臣，而且也是一位爱学之士。宋濂王冕追求知识的历程，其实也就是一种思辨的过程，他通过学习、反思和实践，逐渐理解了知识的真谛。正如他所说，“真理需要通过探索来发现。”他既是一位善于探索的学者，也是一位敢于实践的名臣。我们应该从他身上汲取知识的营养，努力成为一个既有知识能力，又有实践能力的人。

“明代宋濂王冕好学”哪里表达了写人,励志,读书之情

明代宋濂王冕好学：深入挖掘写人、励志、读书之情

明代宋濂王冕是一个备受推崇的学者，他在当时的文化圈子中广受尊敬。宋濂王冕对于知识、书籍、诗歌等方面有着无比的热爱和钻研精神，他也在这个过程中表达了写人、励志、读书之情。

首先，宋濂王冕在自己的著述中表达了对写人的情感。在他的《定鼎思尝》中，他借鉴了先人的智慧，同时也记录了自己的亲身经历，生动形象地描绘出了那个时代的历史和人物，展现出其深厚的写作功底和文学造诣，也体现出他对于写人的热爱和执着追求。

其次，宋濂王冕的励志精神也是人们所敬重的。他致力于学习和思考，不仅在文学和哲学上取得了卓越成就，同时也在政治和军事上展现出了优异的才华。他总是竭尽全力，希望为中国的未来作出贡献，这种笃志向上的精神给人们以深刻的启示。

最后，宋濂王冕对于读书也有着极强的兴趣和追求。他在读书中不断探索，不断创新，对于诸多历史文献和书籍进行了深入的研究和解析，同时也对于自己的阅读方式进行了不断的革新和改进。这种全方位的阅读模式让他不断积累知识、不断超越自我。

总的来说，明代宋濂王冕的学问精深，书写磅礴。他的钻研精神、笃志向上、阅读重视，以及写人、励志的情感表达，都给我们树立起了一个学者的榜样和励志的力量。他的成就是一道历史的光辉，也是人类文明进程的一个重要组成部分。

《王冕好学》名句：

夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

《王冕好学》译文:

“王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》”的汉语译文

王冕，诸暨人。他七八岁的时候，他的父亲让他在陇上牧牛。但他私自溜进学校，偷偷地听课。每次听完后，他就把所学记在心里。傍晚回家时，他忘了自己的牛。有时候，别人在耕田时，会把他的牛牵回来，责备他不负责任。他的父亲很生气，经常打他，但很快就再度忘记。母亲看到儿子这样天真烂漫，就说：“孩子这么痴呆，你为什么不让他做他喜欢的事情呢？”于是，王冕就去了僧寺，并在那里住了下来。晚上，他偷偷溜出去，在佛像旁坐下，拿起书来，借着明亮的灯光认真地阅读。佛像周围布满了石膏像，他们看起来十分狰狞可怖。但王冕并不害怕，他安静地坐在那里。后来，安阳韩性听说了王冕的故事，大为惊异，就成为了他的学生。王冕死后，他的门人对他像对待老师一样尊敬。此时，王冕的父亲已经去世，他迎接母亲进入越城。在那里，他们生活得非常长久。但母亲很想回到故乡，于是，王冕就买了一头白牛，把母亲载到车上。当他们回到家乡时，路上有很多孩子挡路，他们嘲笑母亲和儿子，但王冕并不在意，反而和孩子们一起笑了起来。

“王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》”的含义

王冕的人生经历展示了他不凡的才智和不屈不挠的毅力。从小喜欢读书的他，即使被父亲命令牧牛，依然偷偷溜进学舍，默默地听课，背诵茁壮成长。他因此也遭到父亲的责备和惩罚，但是母亲对他的支持和鼓励，让他走上了一条不同于常人的道路。

在僧寺里，他能够深夜潜出，坐在佛前，耐心品读经典，不畏严峻的佛像，不被儿童的嘲笑所动摇，最终成为通达儒士。他坚守自己的信仰和才华，最终成为安阳韩性的弟子，开辟了属于自己的辉煌人生。

在他的父亲去世后，他选择迎接母亲回家乡，并驾着一头白牛扛起古朴的礼服。在路上，他面对乡里儿童的嘲笑，依然心存坚定和微笑。他的坚持和追求，最终也赢得了乡里人的认可和尊重。

王冕的故事告诉我们，勇于追求自己的梦想和信仰，对于一个人来说是多么重要。无论外界是否理解或者接受，我们都要坚持自己，做自己的主人。这样的信仰和毅力，也许很难在一夜之间取得成功，但是它们会成为我们奋斗的源泉和动力，为我们成就卓越的人生添彩加砖。

“王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》”的翻译

王冕，诸暨人，七八岁时，他的父亲让他去牧牛，但他却偷偷溜进学舍，听诸生念书。每次听了之后，他都会默默记住。回家时，他竟然忘记了自己的牛，有时还会被人牵着牛过来责备他。他的父亲很生气，总是打他，但之后又会恢复原状。母亲见状，说：“儿子如此痴呆，这样做有何不可？”于是，王冕离家找了一间寺庙，住进去学习。在夜晚里，他会偷偷出来，坐在佛像膝盖上，手握策杖，静静地读书，听着长明灯的轻声旋转，直到天明。佛像很多都是用土偶做成的，非常狰狞可怖，但是王冕还是很安静地坐在上面，仿佛什么都看不见。安阳韩性听到这个故事，对他非常敬重，将他收为弟子，从此学习成为了卓越的儒者。王冕之后去世了，他的门徒们也像以前一样尊敬他。这个时候，他的父亲已经去世了，母亲搬到了越城，过着晚年生活。王冕为了满足母亲的愿望，买了一头白牛跟着母亲的车子走。乡里的孩子看到他时，会嘲笑他，但是他却不在意，也跟着孩子一起笑。以上是《元史·王冕传》中的故事。

“王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》”什么意思

这篇文章是关于元朝著名学者王冕的传记。他在小时候就对知识充满了渴望，经常偷偷溜进学校听课；即使在牧牛的时候也如此。他的母亲认为他这样聪明的孩子应该追随自己的兴趣，于是王冕就离开了家，去了一个寺庙里读书。他终日努力学习，在佛像前默读，渐渐地成为了一名有名的学者。当他的老师去世时，他接替了他的职位，继续传承其思想和学术成果。同时，他也照顾他的母亲，并陪她回到了家乡。在路上，他受到了来自别人的嘲笑，但他并没有在意。这篇文章生动描述了一个学者的成长历程，也教育人们应该追随自己的兴趣和天赋，不要在意别人的眼光和嘲笑。

“宋濂王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》”汉语译文

王冕是诸暨人，七、八岁时，他的父亲让他去牧牛，但他偷偷溜进学校听学生诵读书籍，听完后就把书上的内容默记下来。回家时，忘记了自己的牛，有人牵牛过来责怪他，父亲因此很生气，打了他一顿，但很快又如往常一样。母亲看着孩子这样傻，为何不听他的心愿呢？冕听从母亲的建议，离家到僧寺居住。晚上溜了出来，坐在佛身边，在明灯下执着书籍读了一整夜。佛像身上多了很多土偶像，长得非常可怖，但是冕毫不在意，安静地读完了整个晚上。

后来，安阳的韩怀性听说了这件事，便取他为弟子，学问逐渐高深。韩怀性去世后，门下弟子们都像对待韩怀性一样对待王冕。此时，王冕的父亲已经去世了，他带着母亲住在越城。不久，母亲开始想念自己的故乡，于是王冕买了一头白牛，穿上古代的冠服跟着母亲的车子去了故乡。在路上，当地的孩子们中有人讥笑他，但王冕并不在意，他跟着母亲开心的笑了起来。这就是元朝《元史》的《王冕传》中的故事。

《王冕好学》注释:

“明代宋濂王冕好学”的注释

明代宋濂王冕好学的事迹

宋濂是明代著名的文学家兼政治家，他的文学成就广为人知。而作为一个政治家，他也深谙政治理论和管理技能。宋濂王冕不仅非常聪明，还十分好学。他的学习之路令人信服，也是他获得巨大成功的关键。

从小，宋濂在家中就接受了良好的教育，他通过阅读经书和史学等书籍，深刻理解了中国传统文化。因此，当他开始学习政治时，他能够很好地理解国家管理和官员责任之间的关系。

宋濂还学会了许多外国语言。他认为，学习一门外语可以帮助他扩大他的视野并加强他的外交技巧。他可以更好地理解国外政府和商人的意图，并向他们有效地传递他们的信息。

在政治上，宋濂的成功也可以归功于他的勤奋学习。他通过阅读古代文献寻找政治管理的技巧和方法，并用这些知识来指导自己在官方职务上的行为。因此，他在任何职务上都有过非常出色的表现。

宋濂还是一名数学家和地理学家。他深入了解中国的各个地方，并制作了一些精美的地图。他希望能够理解更多的地形和地貌，以帮助他更好地了解国家的资源和需求，从而更好地管理国家。

最后，宋濂也很注重人才培养和教育。他深信，一支知识丰富、技能过硬的队伍是最强大的组织。他还会邀请其他名人来到他的领地协助他进行管理。

总之，宋濂王冕是一个出色的人物，他高度重视学习和教育，并利用自己的知识和技能来提高国家管理的水平。这使他成为了一位卓越的政治家和文学家，对中国文化和政治的发展产生了深远的影响。