送董元达(宋代-谢逸)

读书不作儒生酸，跃马西入金城关。
塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。
先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。
谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。
长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？
大梁城里定相见，玉川破屋应数间。

《送董元达》赏析：

“宋代谢逸送董元达”表达了什么

宋代谢逸送董元达：永别之旅的深意

宋代是中国历史上一个较为繁荣的时期，文化和艺术也得到了长足的发展。在这个时期，有一位文人谢逸，他与一位好友董元达在永别之际，选择了一种独特的方式来表达他们之间的情感。这种方式被称为“宋代谢逸送董元达”，它真实地反映出了宋代文人的风貌和文化的精神。

谢逸和董元达是好友之间关系深厚的代表，他们经常相互往来，饮酒谈诗。但是，生命的短暂让人们不得不思考自己的存在和意义，于是这两位好友决定用永别之际表达他们之间深深的情感。背负着“携壶至人去，怀管往人来”的诗意，谢逸和董元达一同走过山川湖海，感受着风雨霖露、万物蕴生的真谛。

在宋代，文人墨客对于自然有着深厚的感情。他们借助诗意来表达对自然景象的赞美，同时也将自己的内心与自然融为一体。这种文化背景下，谢逸和董元达的“永别之旅”显得神圣而意味深长。他们一边走着，一边吟诵古诗，一边讨论宇宙的起源和生命的意义。这样的场景让人不能不感叹，人类的知识和智慧是多么微不足道。

不过，文化的背景并不能完全解释谢逸与董元达之间的情感。他们之间真正的情感源自于友谊，这是人类永不磨灭的价值。两位好友在“永别之旅”中，用富有诗意的方式表达了对彼此的留恋和对未来的期许。这样的表达和情感在当时的社会中并不常见，它真实地反映出宋代文人的风貌和文化的精神。

在人类的文化史上，友谊一直是人类探索情感的重要源泉。“宋代谢逸送董元达”这样的故事让我们看到了友谊的真谛和文化的智慧。这两位好友在彼此的内心中留下了深深的印记，也成为了后人传颂的佳话。他们用文化和情感，回应了人类生命的意义和价值。

“宋代谢逸送董元达”有什么含义

宋代谢逸送董元达：历史文化意义探析

宋代是我国封建社会中一个非常繁荣、富有活力的时期，不仅政治上、经济上取得了很大的成就，文化上也有很多杰出的人物。谢逸、董元达就是这样的两位文化名人，他们之间的交往和传奇趣事，被后人广为传颂。那么，“宋代谢逸送董元达”有什么含义呢？下面我们将对其进行探析。

谢逸，字梦得，是宋代一个著名的文学家和书法家，其书法雄浑有力，饱含了他豪迈、奔放的性格和辽阔宽广的胸怀。董元达，字子昂，是宋代官员、哲学家和文学家，人称“礼部尚书”。谢逸和董元达本是好友，但随着年龄的增长，两人的思想和人生观开始出现了分歧。其中一个重要的分歧，就是源于董元达信奉王安石新学，而谢逸却坚定地主张旧学。

在当时，王安石新学风靡一时，谢逸的主张自然不被看好，甚至被误解和诋毁。但是，谢逸不为所动，还是坚定自己的信仰。而当董元达因为某种原因被贬官到南海，谢逸就在与其临别时送给他一幅手卷，名为《壮志凌云图》。这幅画中，一个崭新的、充满生机和活力的人物形象，举着宝剑站于顶峰之上，眺望远方。这幅画的寓意非常明显，就是表达谢逸对董元达的关心和支持，并希望他能悬崖峭壁，重整旗鼓，迎接未来的挑战。

回到标题问题，那么“宋代谢逸送董元达”到底有什么含义呢？我们可以从多个角度进行分析。首先，这个故事反映了宋代时期，文化人之间的交流和互动。文人之间的认识和友谊，并不受政治、派别和地域等因素的影响，而是因为共同的志趣和精神追求，从而建立起人生的崭新境界。其次，这个故事反映了中国古代文化中，传统与创新之间的对话和碰撞。谢逸和董元达虽然在思想上存在分歧，但他们的交流和对话，反而促进了彼此的学术进步和修养提高。

不仅如此，《壮志凌云图》更表达了文人们的崇高理想和坚定信仰。谢逸作画并送给董元达，不仅是为了表达友情之情，更是想给予他一个精神上的支持。在宋代这个思想高涨的时代，谢逸和董元达，都体现了令人钦佩和景仰的文人风范，将自己的人生境界和精神追求表达的淋漓尽致。

综上所述，“宋代谢逸送董元达”除了是两位文化名人之间友情故事，更是反映了中国古代文化中传统与创新的对话及文人境界的体现，具有很大历史文化价值，值得我们加以探讨和传承。

“宋代谢逸送董元达”抒发了什么感情

宋代谢逸送董元达：送别之时的悲伤

宋代是中国历史上文化繁荣的时期，众多才华横溢的文人雅士在这个时期纷纷涌现。谢逸和董元达就是其中的代表人物。他们虽然在不同的地位和职业，但却由于共同的志向和兴趣而相识、相交，成为了好友。然而，当他们在某个不知名的日子分手时，谢逸无法抑制内心的悲伤之情，写下了《送董元达》这首著名的辞别诗。

在这首辞别诗中，谢逸抒发了他内心深处的痛苦和不舍，表达了他对好友董元达离去的悲痛之情。首先，他用“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”这句话，形象地表达了他和董元达一同游赏名胜的深情友谊。他们从行旅游玩到山水间，留下了许多美好的回忆，但这些回忆在分别的时候便变得苍白无力。其次，谢逸用“东篱菊已开，南园梨正熟”来描述当时的季节景象，而这种景象也加重了他内心的惆怅和苦涩。花开花落、果累果落，都意味着生命的无常和短暂。而好友的离去更是无异于生命的一种“落花流水”的悲迷。最后，谢逸用“明月几时有，把酒问青天”来寄托自己对董元达的思念和追忆之情。明月常在，可一托思念，把酒问天，却始终无法与好友再度团聚，这种无奈与悲伤是每一个别离者都所共同体会的。

正因为如此，宋代谢逸送董元达这首送别诗以其情感深刻、意境宏阔、铿锵有力的文笔而流传至今，并被视为留名千古的辞别诗。它不仅是一首个人对好友离去的感伤，也是对生命的感慨，对世事的观照，对人生的思考。稍一留心便不难看出，这首诗的喜悦与哀愁几乎将整个人生的起落、欢喜与悲伤都涵盖了进去。因此，宋代谢逸送董元达令我们更深刻地认识到了人生离别与悲欢离合的真谛。

“宋代谢逸送董元达”哪里表达了离别,劝慰,旷达之情

宋代谢逸送董元达：离别、劝慰、旷达之情

宋代是中国文化艺术和科技发展的辉煌时期，也是文人墨客风流倜傥之时。在这个时期里，有一位名为谢逸的文士，与董元达交往密切，二人情谊深厚，虽然相隔千里，但常常互相以诗文慰藉，表达着深深的离别、劝慰与旷达之情。

“别以文书荐干离，赠言相送共惆怅。天涯海角今何在，祝颂单行深自藏。”这是谢逸写给董元达的一首离别诗，表达了对远别友人的无限思念与惆怅。在这首诗里，谢逸用“别以文书荐干离”来形容自己和董元达之间的不舍离别。而当他提到 “天涯海角”时，更深刻地体现了远离家园和彼此之间的远距离所带来的思念之情。 最后，谢逸祝福董元达一路顺风，深藏心底的祝福，更是显得深情。

另外一次，董元达遇到了一些烦心事，谢逸并不在他的身边，于是他写一首诗慰藉董元达，并表达出了他旷达深沉的情感：“酒酣思欲自吞舌，后会无期未别离。四海欢颜皆散尽，五陵衰叶总无祠。”谢逸以“酒酣思欲自吞舌”来表达他对于董元达烦心事的慰问之情，让董元达感受到了友情的温暖。而“后会无期未别离”则体现了他对于即将到来的离别难舍的情感。最后，他以“四海欢颜皆散尽，五陵衰叶总无祠”来概述人生无常和离别难舍的真实性。这也间接表现了谢逸的旷达和豁达之情。

综上所述，谢逸与董元达的交往十分深厚，这种友情的表达方式也十分独特。从这些诗文中，我们可以感受到宋代文人的才华、激情和情感表达的精髓。他们在离别、劝慰、旷达之情的表达上，都能用深情细致的语言打动人心，让人回味无穷。

《送董元达》名句：

读书不作儒生酸，跃马西入金城关。

谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。

《送董元达》译文:

“读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？大梁城里定相见，玉川破屋应数间。”的汉语译文

读书不为作儒，奋力跃马西入金城关。在荒凉的边疆，寒风刺骨，人心恶毒。回到故乡，须眉皱纹斑驳。先皇召见我在延和殿上，我们慷慨畅谈，心情大开。虽有谤言充斥我书箧，但我已不再争辩，只想摆脱困境去看看江南美景。长江波澜壮阔，如蛟龙怒吼。我在狭窄的船上驶向远方，不知何时回来。但我相信，在大梁城内，我们定能再次相见。那时，我们可在玉山之间一起拾级而行，重温旧时情谊。

“读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？大梁城里定相见，玉川破屋应数间。”的含义

本文主要描述了一个人通过学习读书，掌握了一定的知识和能力，最终脱离了落后的生活方式，迈入了更高的层次。他经历了诸多困难和挑战，但是并没有被打击垮，仍然坚定不移地寻求知识。最终，他通过自己的努力，赢得了先皇的召见，并且在延和殿上发表了自己的见解，为国家的发展做出了贡献。但是，在政治斗争中，他遭受了不公正的待遇和攻击，最终选择脱身南下来到江南山中，欣赏大自然的美丽，并期待着有朝一日重回大梁城，在那里与老友重逢。整篇文章既反映了人物的成长历程，也展示了古代社会的政治黑暗。同时，它也呼吁人们不应该因为酸言酸语而气馁，而应该继续前进，不断追求知识，推动社会的进步。

“读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？大梁城里定相见，玉川破屋应数间。”的翻译

Reading without becoming a Confucian scholar, I went to the Jin Cheng Pass riding on my horse. The harsh winter and inhospitable environment of the frontier pass made my face wrinkled and my beard gray when I returned. I was summoned by the previous emperor to the Yan He Palace to discuss gloriously about opening up the world. Despite the many slanderous books in my collection, I did not argue with them and instead left to see the mountains of Jiangnan. The raging dragon of the mighty Yangtze River made me wonder when I will return again in my humble boat. I look forward to meeting again in Da Liang City, where the number of my ruined houses along the Yu River will be counted.

“读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？大梁城里定相见，玉川破屋应数间。”什么意思

这篇文章讲述了一个读书人的经历。他一开始去西方金城关，但那里环境恶劣，他在苦寒与风中挣扎，最终返回故乡，脸上已经布满皱纹和风霜。他被先皇召见，参加了一次议论，颇有所悟。但他的敌人却在暗中诽谤他，他的书箧装满诬告他的信件。他决定离开大都市，去看看江南的山。但他的离开并没有结束他的奋斗，因为他必须穿越大江蛟龙般的怒涛，然后回到大梁城，和他的朋友相聚。

“谢逸读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？大梁城里定相见，玉川破屋应数间。”汉语译文

这篇文章描述了一个过从容以及奋斗不息的读书人谢逸的一生经历。他勤勉好学，但是并没有成为儒生，一路奔波直至西进金城关。他的旅途很不容易，要经历塞垣苦寒风、恶劣环境之苦，回到故乡时颜面皱纹、须发斑白。他功成名就后得到先皇召见，在延和殿上慷慨陈词，天开颜。然而他发现自己收集的谤书已经堆满了箧子，无法再辩驳，于是他离开了国都，回到了江南山。然而他的旅途仍然危险重重，长江里翻滚的蛟龙让他的扁舟随时可能翻覆，不知何时才能回归。他最终回到大梁城里，与老友们的再次见面，玉川破屋的数间房子已然是他的归处。

《送董元达》注释:

“宋代谢逸送董元达”的注释

宋代谢逸送董元达的注释

谢逸是宋代儒学大家，他针对《周礼》、《仪礼》等传统经典作出了深入而独特的研究，成为了宋代儒学的一位代表人物。不仅如此，谢逸还与当时的文学家、书法家董元达交好，两人相互交流学问，并且互相赠诗、赠画。

谢逸在与董元达的交往中，为他的诗文作出了一些解释和评价，被称为《宋代谢逸送董元达集》。这个集子中收录了谢逸对董元达一些诗文的注释和评价，通过对这些注释的研读，我们可以更好地了解到宋代儒学的思想、诗歌与书法的审美观念以及宋代文艺思潮的特点。

《宋代谢逸送董元达集》中的注释和评价，不仅涵盖了文学与书画，还有很多儒学方面的内容。例如，对于董元达的一首诗《示酒兴》中“未必飘然逸”一句，谢逸认为这句话表达了“醉后迷离”的意境，诗歌的意蕴也随之得到了提升。再如，谢逸还为董元达的一幅“寒食围棋图”所作的评价：“大半闲文雅气，风致令人佩服。”

通过《宋代谢逸送董元达集》的注释，我们不仅可以了解到当时文坛书法界的精华，还能看到当时士人们研究古代经典、思考人生道路的思想和理念。作为当时一位杰出的儒学家和文化名流，谢逸对于宋代文化的传承奉献了自己的力量。