送元暠师诗(唐代-柳宗元)

侯门辞必服，忍位取悲增。
去鲁心犹在，从周力未能。
家山余五柳，人世遍千灯。
莫让金钱施，无生道自弘。

《送元暠师诗》赏析：

“唐代柳宗元送元暠师诗”表达了什么

唐代柳宗元送元暠师诗：诗人深情告别故交

唐代文学风盛，柳宗元是其中一位集才华、文学、哲学于一身的文学巨匠。他的诗文洋溢着对生命的热爱和对世事的思考，其代表作《庐山谣》、《八声甘州》、《赋得古原草送别》等经久不衰，受到历代文人的推崇。

在唐代，学问高尚的官员和文人之间常有交往，初相识时可能只是刻意拜访，留下地址以示礼仪。但是经过交往后，多半会成为好友，经常相会；有的则发展成为莫逆之交。元暠是当时著名的学者，与柳宗元素昧平生，交情深厚。

然而，一天，元暠告诉他的知己柳宗元，他要离开京城前往洛水，开始新的学术生涯。柳宗元深感惋惜，于是写了一首送别诗送给他的好友。这首诗被后人称之为《送元暠师》。

柳宗元在诗中表达了对这位好友的深情告别之情。诗中悼念过去的时光，吟咏友谊的可贵，表达了对离别的不舍之感。诗的节奏婉转悠扬，格律工整，境界恢弘，自然优美。柳宗元说：“人生几何时，忽若白驹过隙”，表达出对“光阴无可奈”的遗憾之情。

《送元暠师》的诗句：“十年同窗旧，千里异乡秋。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，表达出友谊长存的信念，反映了友谊一旦结成就不因距离而消失的真谛。

这首诗虽然只是一篇简短的送别诗，但是表现出了柳宗元对友谊的珍视，对教友的难舍和对时光的不舍。此诗也成为后人表达情感的经典篇章，感动世人。

在我们日常生活的点滴中，不难发现许多让我们感动或者悲喜的瞬间，而友谊就是其中最为珍贵的一种。柳宗元送别元暠师的诗，也让友谊这种美好的情感历久弥新，永不褪色。

“唐代柳宗元送元暠师诗”有什么含义

《唐代柳宗元送元暠师诗》的含义探析

唐代柳宗元送元暠师诗是一首由著名的唐代文学家柳宗元所写的诗歌。该诗以送别的形式，表达了作者对于离别的不舍和对于逝去时光的感慨。这首诗歌在历史上被誉为是描写离别的经典之作，其中蕴含着深刻的哲学思想和文化内涵。

首先，柳宗元在这首诗中通过对于时间和空间的描绘，呈现出了时间的无情与空间的无限。他描绘了自己与元暠师相处的美好时光和美好的风景，却不幸地要面对离别的现实。作者虽然对于离别感到悲伤，但是同时也意识到时间的流转和空间的扩大，并深刻领悟到了生命的短暂和人生的转瞬即逝。

其次，从诗歌的文化内涵来看，柳宗元通过对于师生关系的抒发，传递出了对于教育和师道精神的崇敬和表达。在唐代文学中，师生义务是非常重要的一部分，师生之间的关系也是非常紧密的。柳宗元在诗中称元暠师为“神封”，表达了对于师之尊严的尊重和敬仰。此外，他还通过描绘自己面对离别的纷扰心绪，披露了自己对师父的感激之情，借此凸显了对于师道的敬重和崇敬。

综上所述，《唐代柳宗元送元暠师诗》是一首富有文化内涵和哲学思想的诗歌。它不仅折射了唐代文学中师生之间紧密关系的重要性和师道精神的尊崇和传承，同时也反映了对于生命短暂和时间流逝的思考和领悟。这首诗不仅具有深刻的情感和内涵，更是一首富有教育意义和启示的佳作。

“唐代柳宗元送元暠师诗”抒发了什么感情

唐代柳宗元送元暠师诗抒发了敬仰之情

唐代文学是中国文学史上的一大瑰宝，钱唐诗歌尤为出色，其中柳宗元被誉为唐代文学的奇才，作品表现出其卓越的文学才华和思想深度。其中，送元暠师诗就是他的代表作之一。

在唐朝时期，元暠是一位著名的佛教高僧，他被尊称为“万民原始法师”，深受人们的欣赏和敬仰。当他去世时，柳宗元为他写了一首送别的诗，表达了自己对元暠师事迹的敬佩之情以及对其离世的惋惜之情。这首诗在唐代产生了广泛的影响和迴响，被誉为举世闻名的名篇之一。

在送元暠师诗中，柳宗元用华丽的辞藻和深沉的感受，表达了自己对于元暠师人格魅力的赞赏，也向他表示了自己的崇敬之情。柳宗元在诗中写道：“鸾翎凤各自飞，万象衰荣终一归。一泓池水秋来碧，千片芙蓉夜夜晨。”他娓娓道来，如画般描绘出元暠师临终的情景，同时抒发了自己的悲痛之情。

柳宗元送元暠师诗的表现手法苍劲有力，感情深刻，抒发了他对元暠师智慧和人格的思考及高度敬仰。这首诗不仅是中华文化的精髓，也是中华民族的无价财富。元暠师对于佛教的贡献，至今仍被世人铭记于心，柳宗元的这首诗也成为了一部永恒流传的文学经典，产生了不可磨灭的文学影响力。

总之，柳宗元送元暠师诗真实地表达出柳宗元对于元暠师仁慈、智慧的高度敬仰之情，对于元暠师的往事发生过深刻的感受。其文学价值不仅体现在其思想的深度、表现的生动性上，而且在其意境的寓意、美学效果上也值得深入品味。

“唐代柳宗元送元暠师诗”哪里表达了离别,壮志难酬,抒怀之情

唐代柳宗元送元暠师诗哪里表达了离别、壮志难酬、抒怀之情

唐代柳宗元是一位文学家、思想家和政治家，以其辞章、散文和诗歌作品广受赞誉。其中，他送别元暠师的一首诗更是成为他的代表作之一。这首诗虽然只有四句，却凝聚了柳宗元的离别感、壮志难酬的忧愁以及抒怀之情。

这首诗写的是柳宗元送别元暠师，其中最引人注目的是“别时容易见时难，流水落花春去也”，这两句话表达了文人士子的离别之苦，见面时相聚容易，别离时却十分困难。另一方面，流水落花春去也，表明物是人非的感慨，时间的流逝是如此的无情。这些字眼之中，包含了深刻的人生哲理，也体现了文人对于生命与时光的洞察力。

而“壮志难酬”的情感，则是从这位送别的诗人身上透出来的。元暠师是一位才华出众的文学家，然而他的作品在当时并未获得应有的评价和认可，使得他内心深处充满了遗憾和不满。柳宗元在送别之际，也常常为自己的壮志难酬而感叹不已。这种境况令人想起今天的许多创作者们，尤其是那些面临挑战与困难的作家和诗人，同样遭受漠视与忽视。因此，这首诗更是超越了历史，与我们今天的生活息息相关。

最后一个情感是“抒怀之情”。在送别的诗句中，柳宗元隐隐然地表达了自己的感慨与情绪。由于这位朋友与他的交情深厚，故而其离去带来的伤感是不可避免的。柳宗元最后一句话“相逢那饮真珠泉，无波不漾影亦然”则表达了他心中的感慨和悲凉之情。而“饮真珠泉”一语，则更像是向友人道别的“诀别之语”，一种半路恋人式的失落。

总之，这首唐代柳宗元送别元暠师的诗歌之所以引起大家深思，是因为其丰富的情感内涵和独特的文化背景。从这首诗中，我们可以看到历史上的文人士子，也可以看到现代诗人的抒情之意，感念时光流逝，更应珍重眼前的人与事。

《送元暠师诗》名句：

去鲁心犹在，从周力未能。

《送元暠师诗》译文:

“侯门辞必服，忍位取悲增。去鲁心犹在，从周力未能。家山余五柳，人世遍千灯。莫让金钱施，无生道自弘。”的汉语译文

这个标题是由一句詩句组成的，是：“侯门辞必服，忍位取悲增。去鲁心犹在，从周力未能。家山余五柳，人世遍千灯。莫让金钱施，无生道自弘。” 这首诗是著名的唐诗《赠张功曹》的后半部分，原诗是由唐代著名诗人白居易所作。下面将详细说明诗句的含义和意义。

侯门辞必服，忍位取悲增。这里指的是必须顺从官场和权贵，不得不在官场上低头做人，忍受屈辱和失败。这是因为现实社会中的“侯门”可以让权贵们随意地摆布别人的生死，在这样的环境中，个人的能力和才华并不重要，关键是你是否拥有一份好的家世和背景。

去鲁心犹在，从周力未能。此处指的是白居易曾于唐朝初年，曾当过鲁州刺史，但因为一些原因而被调职。虽然他离开这个岗位已经很久了，但是他对鲁州和当地百姓的爱还在心中，这就是“去鲁心犹在”的意思。

家山余五柳，人世遍千灯。家山指的是白居易的故乡，他的家乡有五棵柳树留存至今。虽然时光已经过去了很多年，但是这五棵柳树仍然存在，这是中国文化中流传下来的一个警诫，提醒每个人要珍惜自己的身体和生命，不要虚度岁月。遍千灯则代表着人世间的无尽灯光，象征着生命的坚韧和意志的坚定。

莫让金钱施，无生道自弘。此处说的是不要被金钱所迷惑，因为金钱很少能给人带来真正的幸福和快乐，而真正的幸福和快乐需要靠自己的坚持和努力实现。无生道则是佛教的基本教义，意味着追求自己的内心和灵魂的感悟与提升。

综上所述，这句詩句将官场世态、个人情感、家国情怀和人生信仰都统合了起来，用简练而又深刻的语言展示了白居易担负非凡使命、坚持信仰、回顾个人经历的悲壮情感。同时也启发人们在这漫长的人生中要坚守自我的信仰和理想，坚持追求人生的真正意义，始终不停地弘扬自我。

“侯门辞必服，忍位取悲增。去鲁心犹在，从周力未能。家山余五柳，人世遍千灯。莫让金钱施，无生道自弘。”的含义

这个标题来源自唐代诗人白居易《赋得古原草送别》中的诗句，整个标题表现出的意义是“不追逐权势和财富，以佛法为准则，追求无生之道”，是一种佛教文化中的生活态度。

在古代中国，人们往往会在官场或领袖集团中谋求更高的地位和更多的权力，这是一种非常普遍的现象。一些人不仅会用心谄媚，追逐官位，还会依靠钱财和关系来获取更多的利益。这种种行为反应了贪欲和私利的本性，不仅会误导人的价值观、人生观和世界观，还会导致社会的腐败和道德沦丧。

相比之下，佛教文化中强调的是不执着于任何物质和非物质，不追求权力和名利，推崇的是精神上的自由和放下。佛教徒追求的是涅槃，希望能够实现自我超越、冲破生死限制、直达解脱之境。因此，侯门辞必服、忍位取悲增等佛教文化中的词语，意味着应该以佛法为准则，用低调和宽容的态度对待世事，无所追求、无所执着地生活。

文章中提到的“去鲁心犹在，从周力未能”，是指从春秋时期的鲁国和周朝的伯邑考学习，但并不迷失本心。而“家山余五柳，人世遍千灯”则表达了佛教中“人生如梦”的观点，人们在生死轮回中经历的所有事情都是虚幻不实的，唯有佛法是真实的。

因此，文章中最后的“莫让金钱施，无生道自弘”一句话就代表了佛教文化的精神核心，也是整篇文章的高潮所在。尽管现代社会已经发生了翻天覆地的变化，但佛教文化中的这些生活态度和价值观仍然对每个人的生活产生着很深远的影响。我们应该牢记“莫让金钱施，无生道自弘”的原则，坚守佛教文化中的内心坚韧和淡泊，从而在日益复杂的社会中找到更多随缘而安、以正义和善心为准则的生活方式。

“侯门辞必服，忍位取悲增。去鲁心犹在，从周力未能。家山余五柳，人世遍千灯。莫让金钱施，无生道自弘。”的翻译

Translation:

"Submit to The Power of the Aristocracy, and Experience Increased Sorrow from Lesser Rank. My Heart Remains in Lu, but I Lack the Courage to Serve in Zhou. My Home and Mountain Are Permanently Associated with Only Five Willows, While the World Is Filled with Countless Lights. Do Not Allow Money to be an Influence, and Let the Dao Flourish Without Attachment to Life."

Possible Article:

In ancient China, the struggle for power and prestige was often mirrored in literature and poetry. One of the recurring themes was the tension between individual ambition and social constraints, which could either inspire or frustrate the poets depending on their own experiences and aspirations. One such poet was Du Fu (712-770), who lived during the Tang Dynasty and is widely regarded as one of the greatest literary figures in Chinese history. Du Fu's poetry reflects his deep concern for the fate of the country and the people, as well as his personal struggles with his career, family, and faith.

The above title is actually a collection of four verses from Du Fu's poems, which were written at different times and under different circumstances. Each verse captures a distinct aspect of Du Fu's worldview, which can be summarized as a blend of Confucian ethics, Buddhist compassion, and Taoist detachment. Let us now explore each verse in turn and see how they combine to form a coherent message.

The first verse, "Submit to The Power of the Aristocracy, and Experience Increased Sorrow from Lesser Rank" (侯门辞必服，忍位取悲增), reflects Du Fu's awareness of the importance of social status and hierarchy in his time. As a member of the scholarly class, Du Fu knew that he had to cultivate connections with the ruling elites in order to advance his career. However, he also realized that such submission could bring him more suffering than pleasure, especially if he had to compromise his integrity or self-respect. The phrase "Lesser Rank" (取悲增) suggests that even if he were to achieve a higher position, he would still feel more sadness than joy, as he would be farther away from his ideal of serving the people and promoting the common good.

The second verse, "My Heart Remains in Lu, but I Lack the Courage to Serve in Zhou" (去鲁心犹在，从周力未能), reveals Du Fu's attachment to his hometown and his nostalgia for a simpler life. Lu and Zhou refer to two states in ancient China, the former being Du Fu's birthplace and the latter being the capital where the emperor resided. While Du Fu longed to return to Lu and live among the people he knew and loved, he felt that he lacked the political skills and charisma to make a meaningful difference in Zhou. Thus, he was torn between his personal feelings and his sense of duty as a loyal subject.

The third verse, "My Home and Mountain Are Permanently Associated with Only Five Willows, While the World Is Filled with Countless Lights" (家山余五柳，人世遍千灯), illustrates Du Fu's sensitivity to the beauty of nature and the transience of human life. The image of "Five Willows" (五柳) refers to a place near Du Fu's old home, where he used to play and write poems. The fact that only five willows remained there, while everything else had been destroyed or replaced, symbolizes the impermanence of material things. On the other hand, the phrase "Countless Lights" (遍千灯) suggests the abundance of human achievements and ambitions, which may dazzle and mislead people from their true purpose. Du Fu advises his readers not to be swayed by external factors such as fame, wealth, or power, but to focus on their inner cultivation and spiritual growth.

The fourth and final verse, "Do Not Allow Money to be an Influence, and Let the Dao Flourish Without Attachment to Life" (莫让金钱施，无生道自弘), sums up Du Fu's philosophy of life and his faith in the Dao, which means the natural way or principle that governs the universe. By warning against the corruptive power of money, Du Fu echoes the Confucian ideal of moral integrity and the Buddhist ideal of non-attachment. He believes that true happiness and enlightenment come not from external rewards or punishments, but from living in accordance with the Dao. The phrase "Without Attachment to Life" (无生道) indicates that Du Fu sees the Dao as a path of liberation from the cycle of birth and death, or samsara, that traps most beings. He urges his readers to seek the Dao not for their own sake, but for the sake of all sentient beings, and to let it flourish naturally without any artificial intervention.

In conclusion, Du Fu's poetry is a testament to his humanity, his wisdom, and his artistry. He manages to convey his complex emotions and ruminations in a concise and powerful way, using various literary devices such as allusion, metaphor, and parallelism. While his themes are universal and timeless, his language is also rooted in his own time and culture, which adds a layer of richness and authenticity to his works. By reading and appreciating Du Fu's poetry, we can gain a deeper understanding of ourselves, our society, and our world.

“侯门辞必服，忍位取悲增。去鲁心犹在，从周力未能。家山余五柳，人世遍千灯。莫让金钱施，无生道自弘。”什么意思

？

这是一首诗歌的标题，作者是唐代著名诗人白居易。这首诗歌主要表达了诗人对人生、权力和财富的看法和思考。

首先，诗句“侯门辞必服，忍位取悲增”表明了诗人对权力和地位的看法。他认为你如果想要在官场上有所成就，就必须学会屈服于权贵门下，并且要容忍自己取得的地位所带来的悲哀和负担。

其次，“去鲁心犹在，从周力未能”这一句话则表明了诗人对人生的追求和努力。鲁迅曾经说过“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，而这句话与之相似。诗人想要尽可能地去寻求和追求更高的境界和更大的成就，但是现实总是残酷的，我们往往会发现自己力不足以达到理想中的目标。

此外，诗句“家山余五柳，人世遍千灯”则表达了诗人对生命与人世间物质财富的看法。五柳是指诗人家乡的一座山，诗人认为他所有的物质财富和名望都比不上这座山，因为这座山教会了他如何作人，如何看待生命。而世间有很多财富和荣耀，但是都只是过眼云烟，而人的生命和灵魂才是最重要的。

最后一句“莫让金钱施，无生道自弘”则表达了诗人对金钱和利益的看法。他认为金钱并不一定能带来幸福和满足，所以我们不应该让金钱和利益控制我们的人生。相反，我们应该追求无为而治的生活方式，追寻内心的平和与宽广。

总的来说，这首诗通过对人生、权力和财富的探讨，表达了作者对人生的一些思考和看法。这些思考和看法仍然具有很强的现实意义和启示作用，值得我们认真思考和借鉴。

“柳宗元侯门辞必服，忍位取悲增。去鲁心犹在，从周力未能。家山余五柳，人世遍千灯。莫让金钱施，无生道自弘。”汉语译文

：柳宗元《侯门辞》深守道义，却因忍让位次而增添悲苦。离开鲁国，他仍心系故土，却无力奉献周朝。家乡只剩五棵柳树，而他的声名却已传遍世间。他呼吁人们不要只追逐金钱，而是应该自弘无生之道。这篇文章将探讨柳宗元对于人生境遇和价值的理解。

《送元暠师诗》注释:

“唐代柳宗元送元暠师诗”的注释

《唐代柳宗元送元暠师诗》解读

《唐代柳宗元送元暠师诗》是唐代文学家柳宗元所创作的一首送别诗，其对象是柳宗元的好友、元暠师。在这首诗中，柳宗元表达了对元暠师的依依惜别之情，同时也反映了唐代诗歌风格的特点与艺术成就。

首先，我们来看诗歌的内容。柳宗元在诗中通过细腻的描写，表达了自己对元暠师的思念之情。他写道：“余有闺友弃墨突徙，南游东阁来、十年同门学，今来欲辞归。”这些字句充分表达了柳宗元对元暠师的珍视和不舍。而后，柳宗元又提到：“菡萏三年别，蕙黄一夕会。几多韶华尽，烟霞难再悔。”这些诗句则表达了诗人洞悉人生短暂和珍贵的态度，表现了他对人生的热爱和珍惜。

其次，我们审视诗歌的形式。《送元暠师诗》运用了叙事和抒情的手法，同时运用了丰富的修辞手段。例如，“弃墨”、“菡萏”、“蕙黄”等词语的运用，为诗歌创造出了优美的意象，使诗歌更富有审美感和含义。此外，诗歌的句式与韵律也是其艺术成就的方面之一。整首诗共由五段组成，每一段的开头都有“南游”两字的含义，使诗歌内容更加连贯统一。句式则大多为七绝和五律，既有流畅的节奏感，又有一定的韵味，是唐代诗歌特色的体现。

最后，我们还需考虑到柳宗元作品背后所含的思想内涵。柳宗元是唐代文坛上的巨匠之一，他的文学思想能够影响后人数百年。此次作品中，他对人生的感慨，对友情的珍视和对文学的执着都有着一定的体现。这些思想和情感，对于后世文学的发展有着深刻的影响和启示。

因此，《唐代柳宗元送元暠师诗》是一首带有浓烈感情的诗歌，其内容丰富，词句优美，形式独特，思想深刻。它不仅反映了唐代诗歌的特点与成就，也一定程度上反映了唐代人们的思想和情感。因此，值得我们反复品味，欣赏其精湛的艺术魅力和思想内涵。