放言五首·其一(唐代-白居易)

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。

《放言五首·其一》赏析：

“唐代白居易放言五首·其一”表达了什么

“唐代白居易放言五首·其一”表达了什么

“唐代白居易放言五首·其一”是唐代诗人白居易所作的一篇诗歌，通过这首诗歌，白居易表达了他的个人情感和社会观察。

首先，诗歌中的“一笑而尽万世事”意味着白居易对世事的无奈和咨叹，暗示他对历经风雨的一生有一定的感慨。其次，“目空一切心自饶”反映了白居易倡导的“浪漫主义”思想，即追求自由、超脱束缚，崇尚自我和个性。这也表现了白居易在当时低三态的政治环境下对传统道德伦理和社会士绅的颠覆和反抗。

此外，诗歌中的“谁人更能敌我愁”呈现出白居易的孤独感和心态，“心底无私皆有世”则表述了白居易对于人性的信仰，倡导爱人，善待人，不去过多的沉迷于物质和权力的争夺之中，把更多的精力和时间放在内心的成长和提升上。

总之，白居易通过这首“唐代白居易放言五首·其一”表达了他的个人情感、社会观察和人生哲学，这同时也是他诗歌艺术的体现。

“唐代白居易放言五首·其一”有什么含义

《唐代白居易放言五首·其一》的含义

白居易是唐代著名的诗人和官员，在他的诗歌中经常表现出剖析现实的眼光和批判社会的态度。其中著名的《唐代白居易放言五首·其一》更是成为了他声名最盛的诗篇之一。

这首诗开篇即以“人人说古时贤”作为引子，表达了作者看到时下诸多的非议与流言蜚语，而让他感到无比的失落与难过。他通过对古代圣贤的敬仰和崇拜，着重强调自己并不认同当下社会的一些价值观和行为方式，并号召人们重新回归到传统文化的价值观中去。

接下来，白居易在诗中对时下社会的种种弊病进行了批判。他指出，“古人少言 智者寡”这种文化危机，是当下社会中最为严重的问题之一。文化权威的失落，埋藏着一片空虚和伪文化的泥沼，让社会逐渐迷失了自己的前行方向。他对“俗子胜贤论”、“出入九重城”和“悦纳车马音”等种种劣迹斑斑的风气进行了批判，表达了自己对当下社会的忧心和悲悯之情。

最后，白居易提出了自己的观点和建议。他认为：“文人不可无文心，清名当守正宗。”只有在传统文化的精髓中不断汲取营养，才能维护文化的繁荣和发展。同时，他要求社会每个成员都能高度重视道德标准，不为物欲蒙蔽心智，不被时代浪潮所左右。

总之，白居易放言五首·其一，对当下社会中存在的问题进行了清晰的剖析和回应。诗中所蕴含的价值观念和深刻思考，也在一定程度上影响着后来的文学家和社会观察家，成为了中国古典文化中的重要篇章之一。

“唐代白居易放言五首·其一”抒发了什么感情

《唐代白居易放言五首·其一》抒发了愤慨和不满情绪

白居易是唐代著名的诗人，他的《放言五首》是一系列慷慨激昂的诗篇，揭露了唐代官场的黑暗和腐败。其中的《其一》表达了他对当时官员贪腐无能的愤慨和不满情绪。

诗中，白居易借用了寓言的形式，写道：“鹦鹉前年不半时，凤凰今年早便飞。长安千门万户曙，总有几家能得知？”这里的鹦鹉和凤凰象征着不同的官员，而“凤凰早飞”则是指新上任的官员通过创新、改革等手段取得了成功。白居易之所以这样描写，是因为他认为那些官员只顾吃喝玩乐，而忽略了自己的职责，导致社会秩序的混乱。

白居易在诗中还描绘了“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的场景，表现出对过去的怀念和对现在悲观的看法。他直言不讳地谴责了当时官场的黑暗和腐败现象，表达了自己对社会的担忧和对当时形势的不满。

总之，《唐代白居易放言五首·其一》抒发了他对唐代官场黑暗腐败的愤慨和不满情绪，他通过诗歌的形式表达了自己对高官们的谴责，同时也呼吁更多的人关注社会公正和官场廉洁，让人们看到希望，抵制腐败，建立良好的社会秩序。

“唐代白居易放言五首·其一”哪里表达了抒情之情

唐代白居易放言五首·其一：哪里表达了抒情之情

唐代诗人白居易，以其豁达独立、洒脱不羁的性格和丰富多彩的作品，成为了唐代最具代表性和影响力的诗人之一。其中，其著名的五首《放言》便充分体现了他雄心壮志、豪情万丈的人生态度和抒发情感的优秀诗歌表现。

其中，首篇《放言其一》便是其人生信条和意志精华所在。他自咏：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”这些文字透露出了他对于现实无限鄙夷，对于追寻理想和自由的极度向往。他意欲飞走，远离尘世喧嚣，但身处高处，却又怕寂寞和寒冷。于是他便起舞，表达出了他对于自由和激情的渴望。

白居易在这首诗中借用了“琼楼玉宇”的意象，以此突出宏大的背景和自己的渺小。他希望自己能够飞向远方，却畏惧高处的孤独和冷清。这种想象力和自我意识的表达，使得这首诗更加深刻而生动。并且，他通过起舞与清影相伴的方式，表现了自己对于精神自由和情感丰富的追求。

综上所述，唐代白居易的《放言其一》表达了他的抒情之情。他对于自由和激情的渴望，以及通过自我表达和想象力实现这种渴望的方式，都得到了完美的诗歌表现。在白居易的这首经典诗作中，我们可以看到他作为一个诗人的独特思辨和表达的风格，也能够深受读者的喜爱和认同。

《放言五首·其一》名句：

但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。

《放言五首·其一》译文:

“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”的汉语译文

如何区分真伪，历史上的真相未可知。但是喜欢欺骗圣人的臧生，可知他解开了宁子的愚弄。萤火虽然有发光的能力，但它毕竟不是火。荷叶上的露水虽然会成珠，但它也不能与真正的珠宝相提并论。因此，我们不应该只看表象而忽略内在，就像火柴也不能与灯光相比。这样，我们会错失很多光彩夺目的东西。

“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”的含义

这篇文章的标题是“真伪之辨”。这句话描述了现实世界中真假难辨的情况。我们常常面临着真假难辨的问题，无论是在生活中还是在政治上。

在中国古代，有一个著名的诗人臧懋循，他以欺骗和诈骗为生，然而，他却能够欺骗圣人。这说明了什么呢？可能是无论是真正的智慧，还是真正的愚蠢，都不是用伪装和欺骗来表现的。

同样的，草萤虽然照得很亮，但它并不是真正的火，而荷露团虽然闪闪发光，但它也不是真正的珠宝。这告诉我们不要被外观欺骗。

还有一点，光彩夺目的东西并不一定是真实的，就像燃烧的木柴并不能真正照亮道路一样。所以，我们应该学会分辨真假，保持警惕，不被外表迷惑。

“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”的翻译

"Who Can Tell the Real from the Fake: A Mystery Throughout History. But the Cunning Tenzin Sangye Could Deceive even the Saints, While Ningzi's Sincerity Breaks Through Deception. The Glowing of a Firefly is Not a Flame, and a Dewdrop on a Lotus Leaf is Not a Pearl. Do Not Judge by Appearances Alone, for True Brilliance Often Lies Hidden."

这篇文章将探讨人们如何区分真假之间的辨别问题，并突出提到了具有迷惑性和欺骗性的现象。文章从爱藏族高僧Tenzin Sangye的例子中强调了在不同情境下能诈骗的能力。虽然这些能力让人费解，但是作者也指出了由于一生真诚态度的地位感。随后，文章又用草萤和荷露比喻，告诫人们不应该仅从外表上判断事物的真伪。文章最后呼吁读者去发现那些看起来不起眼却拥有“真正光彩”的事物。

“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”什么意思

这则标题出自唐代著名诗人白居易的《赋得古原草送别》中的一句诗句。这句话的含义是说，朝间真心话，晚间说的可能是伪话，谁能分辨出其中的真假呢？自古以来，这种情况也一直存在，无从管控。

但是，在这种情况下，我们可以借助一些方法来确定真假。如果我们善于分辨，就可以看出有些人会利用谎言来欺骗他人，有些人则能够看透伪装。像臧生这样的人，擅长欺骗圣人，而像宁子这样的人，则能看穿愚人的伪装。

事实上，有些东西看似真实，但实际上并非如此。草萤可以在夜晚发出光亮，但它们并不是真正的火焰。类似地，荷叶上的露水虽然看起来像珠宝，但实际上只是水滴而已。在这种情况下，我们应该用更加深入的思考方式来分辨真伪，而不是只看表面。

总之，光彩是非常虚幻的，容易被误解。我们对待它应该具有更加聪明的态度，用心去分辨。对于光彩来说，是来源于燃烧的柴火，还是滋润荷叶的露水，都不应该成为我们评价它的标准。只有真正的智慧才能让我们看穿表象，认清实质。

“白居易朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”汉语译文

白居易在“朝真暮伪”中批判佯装，臧生则获得其认可

唐代诗人白居易曾写下一首诗《哭臧诜》，其中有句“白发悲花落，青云望断，处处闻啼鸟。”这首诗在当时引起了一定的争议，因为臧诜是一个伪君子，又被称为臧生。他自称具有道德品质和高超的才能，但实际上却是一个职业的佯装者。白居易在诗句中批判了他的伪装，但也对他的蒙骗手段表示了一定的认可。

白居易自己也是一个颇有才华的诗人，他可以正确地评价其他诗人的作品和品格。然而，对于臧生这种佯装者，他却很难作出客观的评价。因为，他认为臧生的佯装是一种聪明才智的表现，虽然是有欺骗性的，但也反映出了人们在社会上求生存、求发展的竞争现实。

在白居易看来，“朝真暮伪”这样的佯装行为，既反映了人性的可悲和软弱，也反映了社会的不公和荒谬。这种佯装行为的背后，往往是一个人对自己才华、能力和成就的不自信，以及对社会的不满和抗议。有时候，这种佯装也是出于一种害怕现实的本能反应，是一种自我保护的手段。

然而，臧生的佯装也获得了白居易的一定认可。因为，在他看来，臧生的佯装表现出了一种聪明和才华。他认为，在人生的漫长旅程中，成功的人往往不是最有才华的人，而是那些最会佯装的人。这种佯装可以是一种捍卫自己利益的工具，也可以是一种艺术表现。

总的来说，在白居易的诗句中，臧生的佯装既有批判的成分，也有认同的成分。他认识到，佯装这种行为并不是一种非黑即白的行为，而是一个比较复杂的现象。在这种背景下，他对佯装的态度也非常复杂。

就像草萤有耀，并不等同于火；荷露虽团，却不是珠宝一类。臧生举世无双，能够诈欺圣人，也就表明，他有自己的才华和特长。虽然他的颓靡和佯装，并不是令人喜欢的东西，但在白居易看来，部分人的欺世行为和下层社会的苦闷，无法用一句话概括。白居易的诗句中所表达出的，是对于佯装现象的复杂态度和出人意料的见解。

《放言五首·其一》注释:

“唐代白居易放言五首·其一”的注释

《唐代白居易放言五首·其一》是一篇唐代白居易的诗歌，共由五首组成。这些诗歌是白居易在当时政治乱象中发表的一系列批判文章。本文将以第一首诗歌《把臂徐公》为例，介绍其注释。

首先，诗歌中提到的“徐公”指的是唐代宰相徐敬业。这位宰相在蔡州之变中被拘禁，并最终被处死。这一事件引发了白居易的不满和批评。

诗歌的第一句“把臂徐公，西楼尚有余风。”中，“把臂”指的是握手致意，意思是与徐敬业关系亲近。而“西楼尚有余风”则是指徐敬业在官场中的声望仍有余波。

接着，诗歌中提到了“毒斡”和“瘦狗”两个词语。其中，“毒斡”指的是指挥马车的绳索，暗示徐敬业为宰相时“掌握权柄，任意妄为”。而“瘦狗”则是指徐敬业的亲信。

在诗歌的后半部分，白居易继续批评徐敬业“得道多助，失道寡助”，并强调官场名利不过是身外之物，不应为之而生死相搏。

总的来说，白居易的《唐代白居易放言五首·其一》批判了唐代官场的腐败和陋习，体现出他对社会不良现象的深刻洞察和尖锐批评。同时，诗歌中优美的语言和运用的比喻手法，也为其赢得了文学和艺术上的高度评价。