【中吕】仙客(元朝-张可久)

春思

鱼尾钗，风头鞋，花边美人安在哉？烟冷宝炉香，尘昏玉镜台。燕子归来，月淡朱帘外。

括山道中

云冉冉，草纤纤，谁家隐居山半掩？水烟寒，溪路险。半幅青帘，五里桃花店。

《【中吕】仙客》赏析：

“元朝张可久【中吕】仙客”表达了什么

《元朝张可久【中吕】仙客》——探索人与自然的和谐关系

元朝张可久是一位著名的乐师和仙人，他的音乐成就和生平传奇深深影响着后人。据传他通晓中吕音乐，精通音律，更以此修炼成为了一位道家仙人。他的音乐作品既表达了他对自然界的热爱，也探究了人与自然的和谐关系。

元朝时期的社会背景下，张可久的音乐生涯备受尊崇。中吕音乐是一种具有浓郁中国文化特色的音乐，其曲调简洁婉转，显得十分典雅。张可久凭借其精湛的音乐技艺被赞誉为中吕音乐界中的一位翘楚。

同时，张可久对自然也怀有敬畏和热爱之情。他曾一度远行到山野间，品味庐山的景色和声音。通过感性领略自然的美妙之处，张可久也将这种美在中吕音乐中得以体现。《庐山谣》、《阳关三叠》、《瑶花仙子》等中吕音乐作品，都借鉴了张可久在自然中的所感所领，令人迷醉。

张可久的音乐作品还表达了他对于人与自然和谐的慨叹。在他的音乐中，自然常常被描绘为一幅幅神圣而美妙的图景，和人类有一种无法割舍的紧密联系。每一次的演奏都是对这种和谐共处的深刻感悟。同时，张可久的佛教、道家信仰给了他一定的启示，帮助他更好地思考人类存在于自然中的意义和价值。

值得一提的是，张可久的音乐风格也深深影响了他所处的社会风貌。除了被后世称颂为“中吕大师”外，他还曾在北方平原演奏魏晋南北朝的琴乐曲，为那个时代的文化繁荣留下了浓墨重彩的一笔。

综上所述，张可久不仅仅是一位中吕音乐大师，更是一个对自然怀有美好向往和对人与自然和谐共处有独特认识的仙客。他的音乐一直为我们所珍视，也让我们思考，我们如何能够像他一样，探究这个自然和人类共生的美丽世界？

“元朝张可久【中吕】仙客”有什么含义

元朝张可久【中吕】仙客——探索中国古代音乐文化中的神秘元素

中国古代音乐文化中，常常有一些神秘的元素和传说。其中，仙客是一个比较神秘的词汇。据传，元朝时期，有一个神秘的人物叫做张可久，他被称为【中吕】仙客，他留下的音乐作品被后人传颂至今。那么，这位【中吕】仙客是谁？他的音乐有什么含义？本篇文章将为大家揭开这些秘密。

首先，我们来了解一下仙客这个概念在中国古代文化中的含义。仙客，顾名思义，指的是仙人的客人。在中国传统文化中，仙人被认为是懂得很多玄妙之道的神秘存在，他们往往教人修行、传授道法。而仙客就是在仙人的指引下，修行有成、道行精深的人。这些人往往被认为是受到神仙的庇佑和保佑，从而拥有一定的超自然能力。因此，能被称为仙客的人，是被认为是具有神秘力量和智慧的精英。

有了这个概念，我们再来了解一下张可久【中吕】仙客的生平和音乐作品。据记载，张可久是元朝宫廷音乐家，他擅长演奏中吕乐器。中吕是一种古代的民间乐器，被认为是有神秘力量的乐器。张可久擅长演奏这种乐器，更是被传说为是掌握了中吕神妙之道的人物。据说，他以中吕乐器演奏出的音乐，能够让人的心灵得到净化，感受到超越世俗的美感和奥妙。

张可久的音乐被传颂至今，他被视为中国古代音乐文化的巨擘，而他所擅长的中吕乐器，则被认为是神秘的乐器。这也是为什么张可久被尊称为【中吕】仙客的原因，因为他成为了中吕乐器神秘之道的代表人物。

总的来说，张可久【中吕】仙客的故事，代表了中国古代音乐文化中神秘的元素和传说。他所擅长的中吕乐器，则是中国音乐文化中最为神秘的乐器之一。通过了解这样的故事，我们可以感受到中国古代文化的博大精深和神秘玄妙。

“元朝张可久【中吕】仙客”抒发了什么感情

元朝张可久【中吕】仙客：抒发了仙俗之间的离愁别恨

元朝时期，张可久是一位著名的中吕之王，多次受到世间各地的邀请，为文人雅士演奏中吕乐曲，饮酒作诗，谈古论今，享受夜归的乐趣。尽管名声远扬，在张可久的心中，却常常涌起仙俗之间的离愁别恨，对于这种感情，张可久相信不仅自己有所体会，仙人同样也会有类似的体验。

在张可久看来，仙人𝑎𝑛𝑑 人间之间存在着很大的差异，仙人置身于山林之间，与自然相融，可以体会到没有尘世喧嚣的幸福感。而人间则是截然不同的景象，沉浸在城市的钢筋水泥中，繁忙的生活让人感到压抑和疲惫，缺乏与自然交流的机会。仙人和人间之间的差异，让他们之间的离别和留恋更加深刻。

然而，尽管仙人即将庄严离去，对于人间的离别，他们依然会抱有不舍和追忆。因为在人间的岁月中，他们同样也曾体验到世俗的人情世故，感受到亲情、友情和爱情的魅力。这些情感，让他们始终无法忘怀，随着时间的推移，回忆和感怀也变得更加深沉。

张可久作为一位中吕之王，虽然身处世俗，但是他同样也有类似于仙人的思考。他从音乐中找到灵性的追求，同时把离别和别恋的情感投射在自己的音乐中，用音符表达心中的离愁别恨，用这种方式与仙人抒发相似的情感和精神世界。

人间与仙乐相遇，张可久的中吕之音为两世界带来了短暂的交流。在他的音乐中，仙俗之间的离别和别恋得到了完美的表现，体现出了张可久对于人世间的感慨和心灵追求。这种情感的呈现，是对于人类精神世界的探索和拓展，也是自我审视和思考的过程。

《【中吕】仙客》译文:

“春思鱼尾钗，风头鞋，花边美人安在哉？烟冷宝炉香，尘昏玉镜台。燕子归来，月淡朱帘外。括山道中云冉冉，草纤纤，谁家隐居山半掩？水烟寒，溪路险。半幅青帘，五里桃花店。”的汉语译文

标题中包含多个古代汉语诗句，隐喻着古代的女性服饰和情感风景。文章可以融合这些意象，讲述古代女子的生活、内心情感和审美观念，描绘一幅美丽的古代画卷。

在这幅画卷中，春思鱼尾钗就是古代女子喜爱的发饰。这种饰品通常由金银等贵重材料制成，形状像鱼尾，具有高雅的美感。风头鞋则是古代女子最为追捧的时尚单品，这种鞋子造型奇特，与时俱进，多用于参加各种场合活动。

而花边美人则代表了古代女子的婀娜多姿与温柔尤雅，她们通常身穿精美的红色长裙，腰间缠绕着柔软的藤编带子。她们在清晨或夕阳下走在小径上，手持一把莲花扇，轻摇蝴蝶花，倚栏独望。

与女子饰品和服饰相呼应的是一份内心情感的回忆和思念。烟冷宝炉香指的是古代女子坐在炉前品茗的时刻，这样的时刻总是让人感到平静与温馨。尘昏玉镜台则代表了女子在重要场合打扮自己的时刻，她们用精致的银镜为自己打扮妆容，配上一朵朵鲜花，节日时刻的盛装更是令人心驰神往。

燕子归来，月淡朱帘外，说明古代女子注重外界景物的变化，关注自然环境的变迁，是爱好风景的人。括山道中云冉冉，草纤纤，则隐喻着在大自然的秀丽景色中，古代女子的心境和情感。

文中还提到了水烟寒，溪路险，这是为了说明古代女子的生活环境和身世，她们生活在百姓之间，常常面临各种不易，同时也往往被家族和门第约束着。半幅青帘，五里桃花店，则给人留下了遐想和美好的想像，这是为了展示古代女子对生活的向往和对人生的期许。

总的来说，这篇文章通过描绘古代女子与饰品、服饰、生活环境和情感等方面的联系，让读者更加深入地了解了古代女子的生活与内心世界，是一篇充满情感和生活气息的文字。”

“春思鱼尾钗，风头鞋，花边美人安在哉？烟冷宝炉香，尘昏玉镜台。燕子归来，月淡朱帘外。括山道中云冉冉，草纤纤，谁家隐居山半掩？水烟寒，溪路险。半幅青帘，五里桃花店。”的含义

这个标题是在描述一个古代的女子，她穿着春季特色的饰品，但如今不知去向。文章通过描绘烟雾袅袅的画面来营造出一种怀旧之情，仿佛回到了古代的世界。燕子归来，月亮徐徐升起，衬托出了古代女子的美丽和孤独。文章还描述了一片神秘的山林和险路，似乎暗示着这个女子可能已经隐居在这里。青帘和五里桃花店则是悬念的落脚点，留给读者自己去想象这个女子或者这个故事的结局。总的来说，这个标题富有诗意和神秘感，引人思考，让我们想去探索古代女子的故事。

“春思鱼尾钗，风头鞋，花边美人安在哉？烟冷宝炉香，尘昏玉镜台。燕子归来，月淡朱帘外。括山道中云冉冉，草纤纤，谁家隐居山半掩？水烟寒，溪路险。半幅青帘，五里桃花店。”的翻译

Translation:

Where are the fish-tail hairpins, trendy shoes, and lace-adorned beauties that once enchanted us in spring? The incense in the precious incense burner lingers in the chilly air as the dust obscures the jade mirror. Swallows return from their migration, and the moonlight is faintly visible behind the carmine curtains. Clouds drift lazily along the winding mountain roads, and the delicate grass whispers secrets of secluded mountain dwellers. The misty water and treacherous creeks add to the coldness of the surroundings. A half-drawn blue curtain marks the entrance to the Five-Mile Peach Blossom Inn.

“春思鱼尾钗，风头鞋，花边美人安在哉？烟冷宝炉香，尘昏玉镜台。燕子归来，月淡朱帘外。括山道中云冉冉，草纤纤，谁家隐居山半掩？水烟寒，溪路险。半幅青帘，五里桃花店。”什么意思

这篇文章描述了古代时期女子的美貌和生活环境。标题中提到了鱼尾钗、风头鞋、花边美人等形容女子的华美装扮，表现出当时人们对女子美貌的重视和追求。而烟冷宝炉香、尘昏玉镜台等则描绘了女子的生活环境，以及她们在镜台前打扮自己的情景。接着文章又提到了燕子归来，月淡朱帘外，将描写的场景和时间更进一步地设定在春天和夜晚。接下来再以“括山道中云冉冉，草纤纤，谁家隐居山半掩？水烟寒，溪路险。半幅青帘，五里桃花店”的描述，描写了一处隐居之地的景象，让读者感受到了古代山水田园的清新气息。整篇文章穿插了文人雅士对春天、山水、女子美貌等的情感表达，富有诗意和文化内涵。

“张可久春思鱼尾钗，风头鞋，花边美人安在哉？烟冷宝炉香，尘昏玉镜台。燕子归来，月淡朱帘外。括山道中云冉冉，草纤纤，谁家隐居山半掩？水烟寒，溪路险。半幅青帘，五里桃花店。”汉语译文

张可久在春天里思念鱼尾钗和风头鞋，不知花边美人现在在何处？在冷香满溢的宝炉里，尘土模糊了玉镜台。燕子返航，月光微淡，深红的帘子悬在窗外。括山路上的云雾缓缓升起，草丛如细纱，隐藏着谁家隐居在半山腰？水汽冷凝，溪路崎岖险阻。远处隐约看见半扇青帘，那是五里桃花店。

《【中吕】仙客》注释:

“元朝张可久【中吕】仙客”的注释

元朝张可久【中吕】仙客的注释

元朝时期，张可久被誉为“中吕仙客”。他是一位卓越的音乐家，同时也是一位重要的文化人物和政治家。他所创造的“中吕乐”被视为中国音乐史上的重要突破，对后世的中国音乐产生了深远的影响。

中吕乐是一种由七个管乐器组成的乐器组合。它的发音方式可以模拟唱歌的效果，同时也可以演奏各种音乐风格。这种独特的乐器组合方式，被许多学者认为是中国古代音乐发展的重要里程碑。

张可久将中吕乐引进了宫廷，因此在元代的朝廷音乐中扮演了重要的角色。他的音乐既受到了王室的赞赏，也受到了社会各阶层的热烈欢迎。

除了对音乐作出贡献之外，张可久还在政治和教育领域有所建树。他曾经担任过多个地方的官职，包括一些重要的教育职位。在他的领导下，这些地区的教育事业取得了显著的成就。

张可久的作品和思想影响了后继者。在明朝时期，他的音乐和学说被传承下来，并成为了许多学者的研究对象。他还为后来的中国音乐和文化发展奠定了重要的基础。

总而言之，张可久是元朝时期的一个杰出的音乐家、文化人和政治家。他的中吕乐对中国音乐产生了深远的影响，在其它领域也有所建树。他的作品和思想被后人广泛传承，并对中国音乐和文化的发展做出了卓越的贡献。